Вашему вниманию представляю довольно глубокую статью от святителя Игнатия, в которой вполне явственно написано о последних временах, точнее, Антихристе. Наверно его труд – один из полных. Я бы очень хотел, чтобы вы не поленились, прочли его статью. Выкладываю Часть 1.
Хотел бы подискуссировать с вами. Понимаю, что текст большой, но попробуйте со вниманием прочесть его, оно того стоит.

 Ну и вопросы для вас после прочтения: в чем разница между чудесами Иисуса Христа и Антихриста? Почему человечество с большним удовольствием примет Антихриста?

«О царстве Божием» – так называется проповедь святителя Игнатия. Так как тут есть заинтересованные в рассказах об Апокалипсисе, то позволю привести здесь его мысли.  Это толкование отрывка Евангелия, кстати, как раз перекликается с моей темой Последние времена.

Плотские люди, привязанные всею душою к земной жизни, знакомые с Законом Божиим поверхностно, по букве, по одному школьному изучению его, чуждые Закону Божию по духу, по сердцу, по жизни, по делам своим, — словом сказать, фарисеи вопросили Господа: когда приидет царствие Божие? [1] Вопрос, разумеется, сделан не от искренности сердца, не с благою целью; он сделан легкомысленно, из любопытства узнать, какой последует ответ. Коварные и злобные фарисеи надеялись, что Господь доставит им повод к удобному обвинению Господа. Составив себе понятие о Мессии, как о великолепном царе и громком завоевателе, видя Мессию в образе убогого странника, не имеющего где главу подклонить, фарисеи предложили вопрос, прикрывая им насмешку, и выразили в нем свое плотское мудрование, чуждое и враждебное разуму Божию [2].

Блажени невидевшии и веровавше [1].
Эти слова сказал Господь верному ученику Своему, отказавшемуся поверить воскресению Господа, когда о воскресении Господа поведали ему братия его, апостолы; эти слова сказал Господь ученику, объявившему, что он не поверит воскресению Господа, доколе лично не удостоверится в столько чудном и столько важном для всего человечества событии. Видехом Господа, говорили радостно святому апостолу Фоме прочие святые апостолы, которым явился Господь в самый день воскресения Своего, вечером, проникнув в горницу, не отверзая дверей горницы. Горница была накрепко затворена и заключена из предосторожности от ненависти иудеев, только что совершивших богоубийство и принявших все меры против предвозвещенного воскресения. Аще не вижу на руку Его язвы гвоздиныя, отвечал Фома, приведенный в недоумение радостнейшею вестью, и вложу перста моего в язвы гвоздиныя, и вложу руку мою в ребра Его, не иму веры [2]. Так выразилось не неверие, враждебное Богу, — так выразилась неизреченная радость; так выразилась душа пред величием события, превышающего человеческий ум, пред величием события, изменившего состояние человечества. С Христом и во Христе воскресло человечество.

Наткнулся на очень интересную статью. Вашему вниманию, небольшой отрывок..

Вначале приведем несложную «арифметику» на примере одного реально существующего полуторамиллионного города, в котором действуют 15 православных храмов. Она, конечно, не претендует на точность, однако с ее помощью картину нынешнего состояния религиозности нашего общества можно увидеть более рельефно. Если бы численность регулярно посещающих храмы составляла бы 1% от всего городского населения, то их насчитывалось бы 15000 человек, то есть каждый приход исчислял бы 1000 прихожан. Однако реально в среднем по каждому храму их число составляет (и это с натяжкой) около 250, то есть, четвертая часть одного процента от числа горожан. (Есть и другие статистические подсчеты, когда, к примеру, из 80% россиян, относящих себя к православным, периодически посещают храм всего 4% этого количества, но сути дела это не меняет).

Вот сам текст притчи, особенно полезно будет её почитать тем, кто ниразу не читал.

Еще сказал: у некоторого человека было два сына; и сказал младший из них отцу: отче! дай мне следующую мне часть имения. И отец разделил им имение. По прошествии немногих дней младший сын, собрав все, пошел в дальнюю страну и там расточил имение свое, живя распутно. Когда же он прожил все, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться; и пошел, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней; и он рад был наполнить чрево свое рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему. Придя же в себя, сказал: сколько наемников у отца моего избыточествует хлебом, а я умираю от голода; встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих. Встал и пошел к отцу своему. И когда он был еще далеко, увидел его отец и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его. Сын же сказал ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим. А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; и приведите откормленного пеленка, и заколите; станем есть и веселиться! Ибо этот сын мой был мертв и ожил, и пропадал и нашелся. И начали веселиться. Старший же сын его был на поле; и возвращаясь, когда приблизился к дому, услышал пение и ликование; и, призвав одного из слуг, спросил: что это такое? Он сказал ему: брат твой пришел, и отец твой заколол откормленного теленка, потому что принял его здоровым. Он осердился и не хотел войти. Отец же его, выйдя, звал его. Но он сказал в ответ отцу: вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего, но ты никогда не дал мне и козленка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими; а когда этот сын твой, расточивший имение свое с блудницами, пришел, ты заколол для него откормленного теленка. Он же сказал ему: сын мой! Ты всегда со мною, и веемое твое, а о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мертв и ожил, пропадал и нашелся (Лк.15,11-32).

Прочитали? Замечательно. Теперь попробуйте проанализировать к чему эта притча, чему она хочет научить, что хочет сказать..
Далее я хотел бы привести толкование этой притчи Игнатия Брянчанинова. Читаем..

Привет вам, уважаемые гости и посетители моего бложека.
Хотелось бы вкратце, очень ёмко описать как православный христианин понимает мир, в котором мы живем.

Как многие знают, Адам и Ева жили в раю, но после грехопадения (змей искусил их вкусить запретный плод), они были низвержены на Землю.
Отсюда следует несколько базовых выводов:
1) наша изначальная родина – это рай
2) земля – это жалкое подобие рая, территория изгнания. Здесь мы находимся временно, чтобы опять попасть в рай.
3) при грехопадении наши чувства изменились. Тело, душа и дух изменили свою «направленность». Если раньше они были едины и обращены к Богу, то после грехопадения грех, словно яд, смешался с этими компонентами и они теперь смотрят «разнонаправленно». Направления всего два – Бог и страсть, грех.
4) после грехопадения мы частично отдали себя во власть Сатане. Поэтому мы изначально падки ко греху, расположены к нему. С самого рождения. Ведь рождены мы также во грехе, а по-другому не может быть. Этот грех (первородный, от Адма и Евы) передается из поколения в поколение всем без исключения. Исключение – Господь наш Иисус Христос, который был рожден непорочно от Святаго Духа и Девы Марии.

Тему создал по просьбе Паныча, уж очень он просил, чтобы я написал про последние времена – апокалипсис.
Самому от себя мне особо нечего сказать, могу лишь процитировать Евангелие – первоисточник и что говорили о последних временах святые Отцы.

Откровение Иоанна Богослова — название последней книги Нового Завета (в Библии). Часто также упоминается как Апокалипсис (от греч. ἀποκάλυψις — раскрытие, откровение).
В книге Откровения описываются cобытия, которые произойдут перед Вторым пришествием Иисуса Христа на землю и будут сопровождаться многочисленными катаклизмами и чудесами (огонь с неба, воскрешение мёртвых, явление ангелов), поэтому слово «апокалипсис» часто употребляют как синоним для конца света или для катастрофы планетарного масштаба. Книга описывает также само Второе пришествие Иисуса Христа и события после него.

Само Откровение читать бессмысленно – там все иносказательно и на первый взгляд может показаться, что это просто какой бред написан. Писать иносказательно, что будет в последние времена – это совершенно правильно. Представьте, как можно было бы использовать в своих целях Откровение, если бы оно было написано понятным языком! Господь скрыл от нас эту премудрость неспроста.

Итак, Евангелие от Матфея, глава 24. Я буду цитировать её и по пути вставлять свои комментарии. В самом начале идет номер строки, не стал убирать его.

Довольно интересная статья известного богослова о ювинальной юстиции – А.И. Осипова. Вашему вниманию..

«Вы же видите, что ювенальную юстицию вводят все те же, как сейчас принято выражаться, силы, не называя конкретно ни людей, ни органы, ни организации, – все те же силы, которые сейчас управляют средствами массовой информации, и задача которых, судя по всему, в развращении людей и убийстве их духа. Потому что ювенальная юстиция, в конечном счете, заинтересована не в том, чтобы детей спасать, об этом и речи не может быть – где же лучше, как не в семье, жить ребенку, где он может получить такое воспитание, как не у родителей? Это же совершенно разные вещи, она направлена совершенно на что-то другое. На то, о чем Господь предупредил еще в Евангелии две тысячи лет назад и что тогда звучало как какой-то абсурд – Он сказал такую вещь: «И восстанут дети на родителей и убьют их»; это абсурдно звучало», – заявил в эфире телеканала «Союз» профессор Московской духовной академии Алексей Ильич Осипов, отвечая на вопрос, как относиться к ювенальной юстиции. Текст передачи был опубликован сегодня на сайте «Православной газеты».«Теперь же посмотрите на те средства, с помощью которых пытаются эти органы и эта юстиция воспитывать детей, – предложил учёный. – Ребёнок должен доносить на родителей, пытаться сказать учителям, врачам или милиции, что отец его шлепнул, мама не дала конфетку, папа не дал столько карманных денег, сколько дают другим, мама отругала, и так далее. И приходят в семью органы, сначала ставят на заметку, а потом предупреждают родителей: или вы будете «относиться к своим детям по-человечески», или… Дети чувствуют свою власть, еще не имея разума, потому что возраст еще не тот; они начинают командовать родителями. И родители понимают: если они не будут исполнять, то начнется сначала с каких-то штрафов, а затем и в тюрьму даже могут посадить, если органы чего-то найдут, с их точки зрения не соответствующее их пониманию отношения к ребенку. Вы видите, что самое страшное? Детей делают врагами родителям».

Жирным выделил интересные мысли, которые очень актуальны были до сего дня – аномальная жара, пожары.. В некотором смысле дан ответ откуда они.

Разве Бог справедлив?

Но тут приходиться такие слова современных «православных»: «вы придерживаетесь ветхозаветного буквализма. Наш Бог Нового Завет не такой, какой был в Ветхом. Он не Бог справедливости, а Бог любви и только любви. Это ваша мстительность, ваша испорченность заставляет видеть в Источнике всякого блага какую-то справедливость. И если в Библии и Отцов и было написано нечто на эту тему, так это из тех соображений, чтобы хоть как-то обуздать грубых людей, которые не могут прекратить зло, если не услышат о наказании за грех. Но на самом деле мы знаем, что Бог – только любовь, и Он никого не наказывает. Наказывает человек только сам себя своими страстями. А Бог только и ждет, чтобы человек к Нему обратился, причем неважно когда, хоть в день Второго Пришествия, и тогда сразу Он простит человека. А раз так, то как вы смеете утверждать, что спасутся только крещенные?»